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郭玮在魏惠王之后 他不再能够争夺中原 到了末期 信陵君对秦的抵抗只是一个回光返照

功能说明

惠王之后,蟹不如蟹。汪卉死后,太子即位,即魏襄王。孟子对这个魏襄王有一个著名的评论:如果你不像一个人一样看它,你就不能不害怕地看它。从远处看他不像君主。近距离看他的样子,也没有君主的威严。孟子拜访算命先生。

看相固然荒唐,但从人的声音、笑容、举止来猜测个人禀赋和素质也不是没有证据的。所谓真诚与外表,一个人的履历、修养、性格、追求,都以这样或那样的方式体现在他的外在形象上。并不是绝对的。前人说他们中间是真诚的,外表是外在的,但他们也说:大狡猾大恶,每一个外表都是忠诚守信的。巨小鬼贼大痞子,外表往往看着忠厚老实。前面的话是说袁世凯。袁世凯看起来很老实。

在魏襄王统治期间,战国进入了一个纵横天下的时代。所谓纵横时代,就是秦国成为世界第一强国后形成的国际竞争格局。纵横技能是战国时期的主旋律,纵横专家是战国时期的主角,这个已经专门讨论过了。在这里简单交接一下。秦改朝换代,取代魏成为世界第一强国。俯视关东六国,虎视眈眈,吞并天下的野心完全暴露。

面对这种国际形势,纵横学者应运而生,游说诸侯,推销自己的思想。纵横是连横的简称。和龙和连横是两个针锋相对的国际战略。联盟就是东方六国联合起来配合敷衍的秦国,战国七雄,西方秦国,其他六国都在汉沽关以东,所以叫关东六国。连横是秦国战胜关东敷衍别人的六国之一。联合派代表是苏秦,联恒派代表是张仪。历史称张苏。

在魏襄王执政期间,易装癖者非常活跃。去游说魏襄王。这个王祥真的不是孟子所说的国王。最糟糕的表现就是优柔寡断,控制自己的双手,两头第一只老鼠,反复无常。

他派苏秦去见他,他对协和派深信不疑,表示一定要一起去那个场合敷衍秦。连横派张毅去见他,他对公司的横向安排深表敬佩。他表示一定要出现在连横阵营,配合秦精心打造那些小美。今日之盟,明日之联衡,必得罪秦等国。人不内外,严重损害魏的国家形象。无论在政治上还是军事上,他们都越来越被动。

在统治末期,曾经使秦国胆战心惊的魏国成了秦国的附庸。《赵国策》第272章苏秦嘲笑魏国为大国,“西服秦,召,建帝宫,受冠带”,意思是宁愿西服秦,冒充秦国东方国,为秦作巡宫,接受秦的礼仪制度。

魏对秦的自卑并没有抑制秦的野心。公元前293年,为了打通通往东方中原的通道,将军率领在今河南洛阳龙门主战夷阙之战,与魏国和韩国组成的盟军决战。针对韩魏军面面相觑不想先攻的弱点。他以少量军力钳制朝鲜军队,以主力猛攻魏军。魏军惨败,朝鲜军队暴露侧翼仓惶逃走。追求胜利,全歼韩魏联军24万人,攻陷伊阙,迫使魏、韩割地求和。

战争结束后,魏国的精锐已经耗尽,没有力量单独抵抗秦国。正当魏处境危急时,他带了一封信给,扭转了局势

信陵君,名无忌,是魏王王安利的同父异母兄弟,魏王即位后封信陵君,信陵君比安力王有名得多。战国时期,有四个著名的儿子,魏,赵,昌俊和楚淳。你的四个儿子都是勇敢的人,他们心胸开阔,招募人才,帮助穷人,抵抗强秦。辛陵君被《史记》的作者司马迁推为四子之首。他是著名历史事件“偷傅救赵”的主角。

公元前257年,秦军围攻邯郸。赵向魏请求增援,王维派大将率领十万大军来救赵。秦昭王派使臣去警告王维:“我要攻打赵国首都,迟早要拿下;群臣若敢救赵国,我打胜仗后就掉头打他!”

王维听了骇然,连忙派人去阻止,并让自己的军队驻扎在他的势力范围内,名义上是救赵,实际上是讨好双方,看形势的变化。

魏军坚守不出,邯郸局势危急,赵派使臣去请辛调停。信陵君频频向王维提兵,王维畏秦而立。

看到王维不想出兵救赵,信陵君决定用自己的100多辆车骑到赵处与秦军决战,路上遇到了自己的门童侯英,说情况很清楚。然而,侯英在《陌陌》中说:“你儿子要努力。我太老了,不能和你一起去。”

辛陵君已经远走他乡,但他一直认为自己对侯英的莫莫很不满。为什么?因为辛陵君对侯英很好。我一开始以为这个侯英是个隐士,到了70岁还是个守门人。信陵君向侯英敬礼,如果他不愿意,就请他参加宫廷宴会。侯英从不客气。他衣衫褴褛地坐在新陵君的车上吃饭,新陵君亲自为他开车。走着走着,侯英让辛陵君开车到肉市去看一个叫朱海的屠夫,不管他在哪里等着宴会。在肉市上,侯英下了车,和朱海聊个没完。不管辛凌俊开车等他。

鑫的手下一直气得手脚发抖,但鑫一直很尊敬侯英,和蔼可亲,一点也不急躁。侯英看到新灵君这么有教养,又上车了。到了宴会厅,侯婴面对贵族们吹嘘自己对信陵君不敬,其实是别有用心。他只是想牺牲自己成为一个恶棍,而权利是一个相信凌俊的绅士。你看,他总是有道理的。

宴会结束后离开时,侯英还特意告诉信陵君:朱海是个有内在美的奇人,尽管他是杀猪的。不,看不起。辛陵君随后去拜访了朱海,每次都是送礼问候,却没有得到朱海一句感谢的话。辛陵君很奇怪。

现在,心中暗想,我赵这次要死了。我在的时候你会去哪里,他连再见都没说吗?我又怎么了?越想越难受,就回来看侯英。

侯英笑着说:“我就知道你会回来。”

然后转话题:“你儿子的侠义名声传遍了全世界。现在赵国危在旦夕,不想采取任何额外的措施,只想冲过去和秦军硬拼,你的行为就像是向饿虎扔肉。为什么?关键时刻,门童不出来帮忙,还要看门童怎么做!”

于是侯英向信陵君提出一个方案:“听说王维调动了可鄙的军事符号,放在王维的卧室里。王维最爱她,只有她能一直为王维的卧室买单。如姬的父亲三年前被杀,她一直在悬赏复仇。如果你儿子派一个惹眼的门卫去找她杀父仇人,割下他的头骨给如吉,如吉会拼命付钱给你。到时候你让她偷了武器,就可以调动晋军去救赵国了。”

信陵君按照计划行事,就像如吉一样,为如吉报了杀父之仇。如记真的偷了军号,交给了信陵君。

信陵君又要出发了,侯英提醒他:“你会离家,你的生命不会得到尊重。等你儿子到了军营,就算参军,如果金碧不把军队交给你儿子,向王维诉苦,事情就毁了。听话很好;如果没有,就让朱海杀了他。”

辛陵君听了之后,连忙哭了起来。侯英问:“你儿子怕死吗?为什么哭?”

信陵君答道:“金碧是个全能的领袖。我要收集他的军事力量。我怕他不听,只好杀了他。我因为这个哭,还有怕死!”

于是辛凌俊和侯英又分手了。侯英道:“我年纪大了,不能随军。主人胜利时,我会自杀以回报你的感激。”

辛陵君邀朱海。朱海笑着说:“我是市场上的屠夫,但是你儿子来安慰过我很多次。之所以不回谢谢,是因为小礼貌没意思。现在你儿子有麻烦了,是我为你孝敬你的时候了。”

于是朱海带着信陵君出发了。

信陵君到邺城时,谎称王维的命令取代了金碧。金碧结合了他的军事魅力,但他仍然感到怀疑,看着你的儿子问道:“我指挥10万英雄,驻扎在领土上,这是国家赋予的一项重要任务。现在你骑着马来代替我,这是怎么回事?”

朱海见金碧起疑,趁金碧不备,立即从袖子里掏出一把40斤重的锤子,将金碧砸死。

然后,信陵君获得了金碧十万英雄的指挥权。他迅速重组队伍,命令他说:“父子俩在部队。父亲回去了。兄弟在部队,兄弟回去。如果独子没有兄弟,就回家服侍他。”

通过这样做,信陵君赢得了军队的士气,赢得了8万精兵。他率领8万精兵攻击秦军,但秦军失败并逃脱。所以他救了邯郸,活过了赵,保证了魏国的安宁。

邯郸解围之日,侯婴面向大梁北自杀,以向主公光宗耀祖。

信陵君暗中救了赵,说明了信陵君作为战国四子之首的政治魄力和侠义精神,在战国群雄中建立了崇高的政治威望,连秦国都非常惧怕信陵君。

信陵君成功盗赋救赵灿,离不开侯婴、朱海等义士的支持。信陵君和这些义士的事迹,生死相顾,互相扶持,也是战国时期一道亮丽的风景线。

信陵君暗中救了赵,违抗王维的命令,不敢回国,在赵家躲藏了十年。得知新陵君在赵国久留,秦国出兵伐魏,魏屡败。王维惊慌失措,派使者去找赵,请信陵君回国帮忙。辛凌俊仍然害怕王维的攻击,拒绝回家。

这时,毛公、二人上奏辛陵君曰:“君子因止于魏,得天下,为赵所尊,名为诸侯。现在魏有急事,你儿子不在乎。如果秦军攻下大梁,毁了先王的祠堂,你儿子有什么脸面面对天下?”

话未说完,信中的凌俊已经脸色骤变,连忙启程回家。王维含泪夺信陵君,拜信陵君为大将。公元前247年,信陵君向其他国家求助。众国皆知辛凌俊为魏将,皆发兵救魏。辛引燕、赵、韩、楚、魏四路兵来破秦军,秦军大败。五国之师乘胜追击至函谷关,迟不敢出关迎敌。

这场战斗激发了关东各国抵抗秦国的信心和勇气。

所以,司马贞在《史记索隐》中对信陵君大唱赞歌:信陵君下士,周边国家互相倾斜,不敢因为你的过错出兵。

秦王知道,信陵君是秦国霸权的强大敌人,做得不好,就会葬送秦国霸权的梦想。于是就设下了离间新陵君和王维的阴谋。他派人到魏行贿,用大量的钱,和

秦王还频频派人假装祝贺你儿子,严肃地问他是不是立了王维。

王维不相信信陵君有二心,但每天听到离间,又忍不住起疑,于是夺了信陵君的兵权,信陵君因其语谤而被王维怀疑,不能再报效国家。很压抑,日日夜夜以酒色自娱。四年后,公元前243年,信陵君死于抑郁症。

关于信陵君的死还有一种说法:他是被王巍的毒酒毒死的。魏安礼和信陵君恰好同年去世。王维已经怀疑新陵君野心勃勃。为了防止他身后的叛乱,他极有可能被谋杀。这也是古代宫廷政治中常见的做法。政治上发生的事往往不是真的发生,背后有玄机。也就是说,巧合是刻意安排的巧合。慈禧太后和光绪皇帝恰好在清末几乎同时去世。现代研究证明,慈禧毒死光绪并非巧合。

辛死后十八年,公元前225年,在都统王贲的指挥下,淹大梁,擒魏,魏卒。

《史记》魏家建成时,太史公司马迁多愁善感。我曾经去看大梁的废墟。当地人对我说:“秦国突破大梁,引黄河淹大梁。三个月后,城墙被毁。王维欲降,魏死。”当地人认为魏不相信,这导致了它的垮台。司马迁不是这么看的。他认为秦国一统天下是天意,魏国有伊尹这样的好臣辅佐是没有意义的。

但我同意《史记索隐》作者司马贞引用三国蜀汉学者乔周的话:“所谓天亡,有圣贤不用。如果用了,为什么要死?”用三人,周不能称王,虎不成狼!"

乔洲把天意解释为人为。他认为,魏之死,归根到底是“贤能不能用”。也就是说,纣王是懦弱和暴力之王。如果用姬子这样的圣人,正义的周武王是推翻不了商朝得到天下的。再说秦是虎狼之州!

历史作为过去式,不能假设;但作为一种可能性,人们总是喜欢假设。为历史设计许多可能性。满足各种心态。

历史有很多可能性,因为它充满了意外。历史总是要靠偶然发展的。个人运气往往与国家运气相伴,甚至决定国家运气。政治家的寿命影响着历史进程。例子不胜枚举。

三国时魏死得太早,曹丕四十岁就死了。如果曹丕多活几年,司马懿也做不了多少。司马懿最怕曹丕,曹丕活着的时候,他也不能嚣张。再说清末。老太太慈禧,死的不是时候。她早死了十年或者晚死了十年,以后的历史就不会这么曲折了。如果慈禧早死十年,戊戌变法就成功了,中国在19世纪末进入了现代君主立宪制国家。如果十年后慈禧死了,袁世凯也做不了多少。为什么?袁世凯最怕老太太慈禧。慈禧还活着,他不能喊。爵后也就没有军阀混战了。

就魏国而言,如果你相信凌俊可以用,秦国未必能灭魏国,甚至被魏国灭。向前推进,魏由强转弱的决定性因素是用人失误频繁,导致人才流失严重。自武侯二代君主以来,颠覆了以德用人的组织方式,而是以德用人,逼走吴起,不认识商鞅,迫害孙膑,怀疑信陵君.可以说是以鱼为源,以鸟为丛。

逼吴起走,强楚;不知商鞅而强秦;迫害孙膑,强气。楚国、秦国、齐国都成了魏国强大的敌人,摧毁了魏国的霸主地位。最后怀疑并革除信陵君,毁长城。人才战略的致命错误,加上武侯对魏文侯创新方法的颠覆,以及被抛弃的机会



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